معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین روز شنبه مورخ 97/12/25 دو جلسه دفاعیه تحقیق پایانی سطح2 طلاب ارجمند سرکار خانم سمیّه شیخی با عنوان “جایگاه امام علی‌علیه السلام در مهندسی فرهنگ و تمدن اسلامی” به راهنمایی دکتر حسین خسروی و سرکار خانم معصومه حامدی با عنوان “بررسی نقش امتحان‌های الهی در تکامل انسان” به راهنمایی سرکار خانم حمزه‌لو را برگزار نمود. این تحقیقات پایانی به داوری حجت السلام دکتر سید محمد اسماعیلی مورد ارزیابی قرار گرفته و با نظر هیئت داوران حائز رتبه عالی گردیدند.

عنوان تحقیق پایانی: سیرۀ امام خمینی قدّس سرّه در برخورد با فتنه

استاد راهنما: جناب دکتر حسین خسروی

استاد داور: حجة الاسلام والمسلمین سید محمّد اسماعیلی

پژوهشگر: خدیجه بهشتی

تاریخ دفاع: 30 بهمن 1397

چکیده

انقلاب اسلامی ایران بعد از پیروزی با جریان های انحرافی و فتنه های مختلفی مواجه شده است. پژوهش حاضر به مطالعه سیره امام خمینی (ره) در برخورد با فتنه از زمان پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی تا زمان رحلت این بزرگوار پرداخته است. اهمیت پژوهش از آنجایی که احساس شد که فتنه ها و مسائلی که حق و باطل بودن آن برای مردم پوشیده است همواره در دوران 40 ساله انقلاب و بعد از رحلت امام نیز ادامه داشته است و تهدیدی جدی برای انقلاب محسوب می شود. لذا ضرورت این پژوهش بر این اساس که انقلاب را فرد هوشیار، دقیق، مدبر همچون امام خمینی (ره) رهبری نموده و کلام ایشان می تواند معیاری برای مسئولین نظام و مردم باشد تا مردم در دوره ای که با جریان­های فتنه مواجه می شوند با بصیرت دقیق و روشن تصمیم درست را بگیرند و به موقع واکنش نشان دهند. این پژوهش توصیفی- تحلیلی به سه جریان از جریانات دورۀ 40 سالۀ انقلاب که از اهمیت بیشتری برخوردار بوده­اند و حتی بعد از رحلت امام نیز مشکلات زیادی برای نظام و مردم ایجاد کرده‌اند، پرداخته است. سه جریان مورد بررسی عبارت است از: فتنه مجاهدین خلق، فتنه بنی­ صدر، فتنه منتظری. در مطالعه سیرۀ امام خمینی (ره) در برخورد با این سه فتنه می توان گفت: امام خمینی (ره) به خاطر مطالعه و بررسی دقیق مبانی نظری سازمان مجاهدین که از قبل انقلاب آن را مطالعه کرده بود با ذات واقعی و مارکسیستی آن آشنا بود. به همین خاطر در برخورد با این سازمان بسیار صریح و بدون هیچ اغماضی عکس العمل نشان داد. امام خمینی (ره) در برخورد با فتنه بنی صدر، چون او اولین دولت انقلاب به حساب می آمد و انتخاب مردم بود با او مدارا و مماشات می­کرد و از دخالت مستقیم در امور و کارهایی که انجام آن بر عهده رئیس جمهور بود دوری می کرد. مگر اینکه مسئله ای به وجود می آمد که به ضرر نظام و انقلاب بود نصیحتی به مسئولین می­ دادند و آنها را دعوت به وحدت می کردند. اما زمانی که بنی صدر بی‌کفایتی خود را در مسائل سیاسی، اجتماعی و جنگی نشان داد امام خمینی (ره) او را از مقام رئیس جمهوری عزل کرد؛ و در چگونگی برخورد با فتنه منتظری که مجلس خبرگان او را به عنوان قائم مقام رهبری انتخاب کرده بودند، ساده لوحی، تأثیرپذیری از اطرافیان و عدم بصیرت و درک صحیح مسائل سیاسی، و نداشتن ظرفیت­های لازم جهت رهبری و تصمیمات نادرستی که موجب خطر آفرینی برای انقلاب شد امام را مجبور کرد تا شاگرد خود را از قائم مقامی رهبری عزل نماید.

واژگان کلیدی: فتنه، التقاط، امام خمینی (ره). 

عنوان تحقیق پایانی: جایگاه تشیع امامیه اثنی عشریه در مصراز قرن اول تا سوم هجری

استاد راهنما: جناب دکتر حسین خسروی

استاد داور: حجة الاسلام والمسلمین سید محمّد اسماعیلی

پژوهشگر: نفیسه ابراهیمی

تاریخ دفاع: 11 اسفند 1397

چکیده

نگارنده در این نوشتار به جایگاه مذهب تشیع امامیه و گسترش آن در مصر از قرن اول تا سوم هجری پرداخته است و چون جایگاه علمی و دینی در جهان اسلام از تحولات مصر متأثر بوده‌ است، به همین دلیل هدف از ارائه این پژوهش، شناخت و بررسی تشیع امامیه در قرن اول تا سوم هجری در مصر و علل و عوامل ایجاد و گسترش و نفوذ این مکتب در مصر بوده است؛ که باروش توصیفی تحلیلی­ انجام شده ومطالب به شیوه کتابخانه‌ای گردآوری شده ­است. این پژوهش درصدد  پاسخگویی به پرسش‌های اساسی از قبیل: جایگاه شیعه امامیه در مصر از قرن اول تا سوم چگونه است؟ علل و عوامل ایجاد حکومت شیعیان در زمان امام علی علیه‌السلام چگونه بوده ­است؟ عوامل گسترش و نفوذ شیعه امامیه در مصر چه بوده است؟ برآمده است و یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که عامل اصلی شکل‌گیری تشیع امامیه در مصر از قرن اول تا سوم توجه امام علی علیه السلام  بوده است و با ورود کارگزاران ایشان به مصر، زمینه‌ای برای ایجاد حکومت شیعیان فراهم گردیده است و حکومت­ های جور خلفای اموی و عباسی مشکلات و موانعی را برسرراه شیعیان و علویان ایجاد کرده ­است و عواملی از قبیل: قیام‌های علویون، مهاجرت‌های شخصیت‌های بزرگ شیعی، ورود اهل بیت، تقیه، دوستی اهل بیت و زیارتگاه‌هایی که در مصر وجود دارد، موجب گسترش و نفوذ شیعه امامیه در مصر گردیده ­است؛ که در آخر سده سوم با ورود فاطمیان شیعیان امامیه وارد مرحله جدیدی از رشد و پیشرفت شدند.

واژگان کلیدی: تشیع امامیه، مصر، امام علی علیه السلام.

همایش ملی قرآن؛ فضیلت، کرامت و فعالیت اجتماعی زنان روز سه شنبه 97/12/07 در سالن آمفی تئاتر مجتمع فرهنگی هنری یادگار امام(ره) خمین با حضور مسئولین شهرستان، امام جمعه، فرماندار و مدیر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی‌قدس‌سرّه نمایندگی خمین، روسای ادارات و مدیران حوزه‌های علمیه شهرستان برگزار شد. در بخشی از این همایش حجة الاسلام و المسلمین حاج آقای حسینی پور، امام جمعه شهرستان خمین ضمن گرامی داشت مقام زن و تبریک میلاد حضرت فاطمه زهراء ^{سلام الله علیها} و حضرت امام خمینی ^{قدّس سرّه} از مسئولین برگزاری این همایش ارزشمند و ارائه دهندگان مقالات قدردانی نمود.

در این همایش که با مشارکت حوزه‌های علمیه و هفت دانشگاه‌ شهرستان خمین برگزار شد؛ ضمن ارائه مقالات مختلف توسط پژوهشگران پیرامون شخصیت و جایگاه زن، حجت الاسلام و المسلمین مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها به عنوان سخنران مراسم به بیان سخنانی پیرامون جایگاه زن در جامعه و همچنین اندیشه حضرت امام خمینی‌‌قدس‌سرّه در جهت هویت بخشی به زن در ایران و جهان پرداخت.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه خواهران هاجر خمین، طلاب این مدرسه علمیه با ارسال سه عنوان تحقیق پایانی در این همایش ملی شرکت نموده و یک مقاله علمی با عنوان جایگاه سیاسی اجتماعی زن از دیدگاه امام خمینی قدّس سرّه الشریف و مقام معظم رهبری دامت برکاته توسط طلبه ارجمند سرکار خانم زهرا کریمی در این همایش ارائه گردید. همچنین چهار عنوان تحقیق پایانی سطح 2 نیز در راستای محورهای همایش ملی قرآن؛ فضیلت، کرامت و فعالیت اجتماعی زن در شورای علمی پژوهشی مدرسه علمیه هاجر خمین به تصویب رسیده و در حال تدوین است.

در پایان همایش به منظور بزرگداشت روز زن و با هدف قدردانی از مقام شامخ مادران و همسران شهداء، از همسر شهید والامقام مدافع حرم مهدی رباطی، طلبه گرامی سرکار خانم مریم غلامی تجلیل به عمل آمد.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین روز یکشنبه مورخ 5/12/97 ساعت 11:00 در راستای اجرای طرح ملی کتابخوان با هدف به اشتراک گذاری کتاب‌های خوانده شده، دومین نشست تخصصی کتابخوان را با همکاری نهاد کتابخانه‌های عمومی شهرستان خمین برگزار نمود. این نشست با حضور جناب آقای صحتی ریاست محترم نهاد کتابخانه های عمومی استان مرکزی و جناب حجة الاسلام و المسلمین کاظمی رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان خمین برگزار شد. در این نشست که با تلاوت قرآن و خیرمقدم گویی حاج آقای کاظمی آغاز گردید، 6 عنوان کتاب توسط طلاب و کارکنان این مدرسه علمیه به شرح ذیل معرفی شد:

1- قرآن و مثنوی: بهاء الدین خرمشاهی و سیامک مختاری، معرفی توسط خانم  صدیقه نظری مقدم.

2- حیفا (مستند از دختر جاسوس اسرائیلی): محمد رضا حدادپور جهرمی، معرفی توسط خانم:  معصومه حامدی.

3- من دیگر ما: محسن عباسی ولدی، معرفی توسط خانم: مریم جدید الاسلام.

4- شبهای پیشاور: سلطان الواعظین شیرازی، معرفی توسط خانم:  مریم غلامی.

5-ره ش (رمان انقلاب اسلامی): رضا امیرخانی، معرفی توسط خانم: زهرا سلیمانی.

6-ایران جوان بمان: محسن عباسی ولدی، معرفی توسط خانم: سیده اکرم حسینی.

در پایان ریاست نهاد کتابخانه‌های عمومی استان مرکزی با تقدیم لوح‌ از طلاب معرفی کننده کتا‌ب‌ قدردانی نمود.

عنوان تحقیق پایانی:  اصول اخلاقی همسران از دیدگاه اسلام

استاد راهنما: سرکار خانم فاطمه سرلک

استاد داور: حجة الاسلام و المسلمین سید محمد اسماعیلی

پژوهشگر: معصومه بیابانی

24 دی ماه 1397

چکیده

اسلام برای ازدواج اهمیت زیادی قائل شده است و اساس ترقی و رشد و تکامل در تمامی شئون زندگی را در چگونگی تشکیل خانواده‌ها می‌داند بر این اساس عشق و محبت، روابط عاطفی و صمیمانه بنیاد مقدس خانواده را تشکیل می‌دهند و بهترین راه تحکیم اساس خانواده و صیانت آن، رعایت اخلاق انسانی از سوی زن و شوهر است و خانواده‌ی نمونه و شایسته در اسلام، خانواده‌ای است که دستورهای دینی و عقل را در همه‌ی زمینه‌ها، ازجمله مسائل اخلاقی همسران اجرا کند. اهمیت پژوهش ازآنجایی بوده که اخلاق در ثبات ایمان نقش مؤثری داشته و اگر شخص در زندگی زناشویی خود از محاسن اخلاقی برخوردار نباشد ایمان او نیز پایدار نخواهد ماند. چنانچه این پژوهش با اهداف بررسی اصول اخلاقی همسران، اصل مهرورزی، گذشت و ایثار، سازگاری و اعتدال همسران با روش توصیفی و تحلیلی به سؤال: اصول اخلاقی همسران از دیدگاه اسلام چیست؟ پاسخ داده است؛ بنابراین پژوهشگر با بررسی برخی از اصول اخلاقی به زوجین  جهت استحکام و پایداری رابطه‌ی زناشویی راهنمایی هایی ارائه می‌دهد تا زوجین بتوانند فرزندانی صالح و سالم تربیت کنند.

واژگان کلیدی: اسلام، اخلاق، خانواده

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین روز شنبه مورخ 97/10/24 جلسه دفاعیه تحقیق پایانی سطح2 طلبه ارجمند سرکار خانم معصومه بیابانی را با عنوان “اصول اخلاقی همسران از دیدگاه اسلام” برگزار نمود. این جلسه با حضور جمعی از طلاب این مدرسه علمیه برگزار شد. تحقیق پایانی خانم بیابانی به راهنمایی استاد محترم سرکار خانم فاطمه سرلک و داوری حجت السلام دکتر سیّد محمّد اسماعیلی مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفت و با نظر مساعد هیئت داوران حائز رتبه عالی گردیدند. در پایان اساتید راهنما و داور به سؤالات پژوهشی طلاب حاضر در جلسه دفاعیه پاسخ دادند.

عنوان تحقیق پایانی: ویژگی همسران موفق در عرف

استاد راهنما: حجة الاسلام و المسلمین سید محمد اسماعیلی

استاد داور: حجة الاسلام و المسلمین محمد مهدی کریمی نیا

پژوهشگر: زهرا سخائی

01 دی ماه 1397

چکیده
ویژگی همسران موفق در عرف یکی از مهم‌ترین مسائلی است که امروزه حائز اهمیت بوده وبرای استحکام بنیان خانواده باید به آن پرداخته شود. چرا که همسران ستون اصلی خانواده‌اند و هر قدر روابط بین همسران بهتر و سالم‌تر باشد، زندگی شیرین‌تر می‌شود و فرزندان موفقی تربیت می‌شوند. ویژگی‌های همسران موفق را در سه بُعد شناختی، گفتاری و رفتاری می‌توان ترسیم کرد. بُعد شناختی به شناخت ویژگی‌های جنسیتی، مانند: احساسی‌تر بودن زن نسبت به مرد، تفاوت در شناخت طرز فکر، روحیات و علایق، در بُعد گفتاری، مانند: صداقت، سنجیده سخن گفتن، محبت و احترام و در بُعد رفتاری، مانند: ایمان و دینداری، پوشاندن عیوب همسر، خوش اخلاقی، عفو و گذشت، حسن همسرداری پرداخته شده است.

 شناختن جنبه‌های شناختی، گفتاری و رفتاری مهمترین عناصر موفقیت همسران است. پژوهش حاضر نیز با هدف بررسی این جنبه‌‌ها و کارکرد آنها انجام شده است. روش جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه‌ای است که ابتدا اطلاعات جمع آوری و سپس مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. با توجه به یافته‌های تحقیق به این نتیجه می‌رسیم که اگر تمام شئونات زندگی خود بر اساس آموزه‌های اسلام را که در روایات ائمه علیهم السلام و آیات قرآن کریم بیان شده است، قرار دهیم، از فروپاشی و عدم موفقیت خانواده جلوگیری کرده و به درستی در مسیر تکامل و خوشبختی قدم برمی‌داریم.

واژگان کلیدی: همسر، زوج، زوجه، عرف.‌

معاونت پژوهش مدرسه علمیه خواهران هاجر خمین روز شنبه 97/9/24 نشستی ویژه هفته‌ی پژوهش و روز وحدت حوزه و دانشگاه جناب آقای دکتر حسین خسروی، عضو شورای علمی پژوهشی مدرسه علمیه هاجر خمین و ریاست دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان خمین برگزار نمود. مشروح بخشی از سخنان این استاد برجسته حوزه و دانشگاه در ذیل آمده است: « با حضور دنیا در قدم اول نظام آموزش محور را حاکم کرد، واقعاً هم برای شما ماندگار است و در قدم دوم نظام‌های آموزش و پژوهش محور را در پیش گرفت ولی در قدم سوم به این نتیجه رسیدند که با آموزش و پژوهش نمی‌توان مشکلات را حل کرد؛ لذا وارد مرحله تربیت کارآفرین شدند یعنی مهارت‌ها را آموختند. فارغ التحصیلان دانشگاه یا حوزه مشکلاتی دارند و ما نیز باید در این این گام سوم بیشتر دقت کنیم. مثال جالب اینکه اولین فاتح قله‌ی اورست یک نابینا بود، این به سه کلمه‌ی ارداه، حرکت و پشتکار برمی‌گردد. ما اگر می‌خواهیم کارآفرین‌ها و مهارت آموزان موفقی باشیم، در هفته پژوهش دارم عرض می‌کنم که باید روی قسمت مهارت آموزی و کارآفرینی کار کنیم. ما باید در مراکز علمی مان، چه دانشگاه و چه حوزه، مهارت را یاد بدهیم و بچه‌های ما باید مهارت را یاد بگیرند.

به چند مثال توجه کنید: ما الان مهارت استفاده از زمان را نداریم. 24 ساعت شبانه روز را باید طبق روایت معصوم ^{علیه السلام} سه قسمت کنیم ولی ما الان این کار را نمی کنیم. جوان تحصیل‌کرده ما از لحظه‌ای که وارد منزل می‌شود شب ساعت حدود یک یا دو می‌خوابد. این جوان که نمی تواند برای نماز صبح برخیزد و برای کارهای واجب خود را آماده کند. یکی از سارقان زمان تلویزیون است. ظاهرا خیلی از کارتون‌ها را برای بزرگسالان ساخته‌اند! ما مهارت تفریح را نداریم! ما مهارت چگونه همدلی کردن را نداریم! مهارت سفر کردن را نداریم.

گام چهارم که دنیای فعلی دارد با آن پیش میرود آن است که دانشگاه ما باید ثروت آفرین باشد نه کارآفرین، یعنی ایده‌هایی که در حوزه با دانشگاه تولید می‌شود باید بیرون برود و تبدیل به محصول و ثروت بشود.

آنچه که از مطالبات امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری ^{مد ظله العالی} از مراکز علمی چه حوزوی و چه دانشگاهی می‌باشد در دو جلد کتاب چاپ شده است، که باید تهیه و مطالعه شوند. مراکز علمی آموزشی ما نیز چه حوزه و چه دانشگاه باید ثروت آفرین باشند. در این رابطه ما مشکل داریم، ضمن اینکه داریم چهلمین سالروز انقلاب اسلامی را هم جشن می‌گیریم، دستاورد‌های بسیار بسیار خوب و عالی داریم ولی در برخی جهات هم حرکت نکردیم. ما اگر بخواهیم ثروت آفرین باشیم باید مثل نیروهای نظامی‌مان باشیم. نیروهای نظامی ما آنچه را امام (ره) و رهبری عظیم الشأن گفتند را عمل کردند و در زمینه نظامی از نظر دستاوردها حرف اول را می‌زنیم. وقتی جوانان ما در این عرصه‌ها خوب عمل کردند یعنی نمی توانند در حوزه و دانشگاه موفق باشند؟! بله یقیناً. در بحث هسته‌ای مگر دنیا حیران نکرده‌ایم!

جمله‌ای را اگر تابلو کنیم و در این حوزه هاجر نصب کنیم راهگشای ما است. آن جمله مربوط به عملیات الی بیت المقدس است که در مرحله اول و دوم آن شش هزار اسیر دادیم؛ در مرحله سوم فرماندهان احساس کردند مغزها خسته شده است و آن توانایی لازم نیست و احتمال تلفات سنگین در خرمشهر را دادند و بالاخره چاره کار را مشورت با امام (ره) دیدند… . این جمله کوتاه امام (ره) در آن مقطع باید چراغ راه مراکز علمی ما قرار گیرد: «تا توکلتان چه باشد! یدالله فوق ایدیهم» و لذا نیروهای ما وارد عملیات شدند. ما باید به این اصلمان برگردیم. آنها زدند به دل خرمشهر و سیزده هزار اسیر و شش هزار کشته گرفتند.

امروز در مراکز علمی اگر این دیدگاه را پیدا کند بزرگترین بحث‌های علمی تولید خواهد شد که می تواند به ثروت تبدیل شود. شهداء برای ما الگو هستند… .

در زمینه دستاوردها خیلی کار کردیم، اما جوان فعلی که ندیده است! نتوانستیم عملکرد خودمان را بازگو کنیم. ولی یک جاهایی هم ضعف داریم. فکر می‌کنید شرایط فعلی از عملیات خرمشهر سخت‌تر بود؟ اگر ما مثل همان عملیات خرمشهر جوانانمان قد علم می‌کردند در این تحریم‌ها مشگلی بر مردم وارد می‌شد؟نه! خودمان کم کاری کردیم. حزب الله لبنان را که جوانان ما آموزش دادند، توانست در جنگ شش روزه تمام کشورهای عربی را ناتوان کند. اسرائیل در جنگ 33 روزه شکست خورد و سپر آهنین آنان شکست. مرحله بعد در 22 روز و سپس در 8 روز و در این مرحله اخیر 2 روزه اسرائیل شکست خورد. ببینید ما در پژوهش می‌توانیم این شیوه را داشته باشیم؛ نخواستیم!

الان در کلاس درس می رویم مثل مدرسه علمل می کنیم. کسی که در کلاس درس نشسته تمام نگرانی اش اسن است که من چطور می خواهم سؤال بدهم؟ از چه صفحه ای سؤال می دهم؟! این دیگر به تحقیق و پژوهش فکر نمی کند! در خرمشهر در بن بست بودیم که  امام (ره) با یک جمله بچه‌ها را برگرداند: «تا توکلتان چه باشد! یدالله فوق ایدیهم». در یکی از مراحل جنگ آقای رفیق دوست به امام (ره) گزارش دادند که در یکی از کانال‌ها بچه‌ها 72 ساعت مقاومت کردند تا شهید شدند؛ امام (ره) فرمود: «اینها از ملائکه الله هستند». در یکی از عملیات والفجر گزارش دادند ما شکست خوردیم؛ امام (ره) فرمودند:«نه خیر شما شکست نخورده‌اید، بلکه عدم موفقیت داشتید، رسول الله ^{صلی الله علیه و آله} هم عدم موفقیت داشته اند». بروید بیشتر فکر کنید. امیدوارم ما در کار پژوهش هم از این تجربه عالی و دستاوردهایی که در عرصه‌های دیگر داشته ایم به ویژه جنگ تحمیلی، هسته ای، بهداشت و درمان و … بتوانیم استفاده کنیم.

من تقاضا دارم بنای کار را در حوزه بر پژوهش بگذارید. ما مثالی داریم که می‌گوید:

       «در پژوهش مثل عنکبوت عمل نکنید؛ در پژوهش مثل مورچگان عمل نکنید؛  در پژوهش مانند زنبور عسل عمل کنید».

عنکبوت که دائم دور خود تار می تند، مورچه هم که می برد انبار می کند ولی زنبور عسل را در روایت امیر المؤمنین ^{علیه السلام} ببنید چقدر زیباست. دورترین فاصله را می رود و عالی ترین گل را پیدا می کند؛ شهد آن را بر می داردو به مملکت خود بر می گردد. ولی وقتی که به مملکت خود برمی گردد، قرنتینه اش می کنند و اجازه نمی دهند به مملکت خود به نام کندو وارد شود!  جنگ انفرادی خیلی جواب نمی دهد. می گویند این چیزی که آوردی باید با فضای داخل کندو بومی سازی شود. ما بعضی وقت ها چیزی را می آوریم ولی بومی سازی نمی شود و لذا از آن جواب نمی گیریم. باید از زنبور عسل درس گرفت. زنبور کیلومترها می رود و این شهد را می آورد ولی باید بومی سازی شود. قرآن هم می فرماید: عسل مصفا شفای هر دردی است. دو محصول دارد: یکی عسل و یکی موم که در روشنایی استفاده می شود. در پژوهش خوب است به مانند زنبور عسل عمل کنیم. امیدوارم خواهرانی که در حوزه دارید کار می کنید واقعا اینگونه باشید.

ایشان سپس به بیان تجربیات و سرگذشت ایشان و تلاش علمی دکتر حسابی در این زمینه اشاره داشتند.»

عنوان تحقیق پایانی: تأثیر درآمدهای نامشروع بر اخلاق خانواده

استاد راهنما: سرکار خانم انسیه حمزه لو

استادداور: حجة الاسلام و المسلمین سید محمد اسماعیلی

پژوهشگر: الهه کاظمی

25 آذر 1397

چکیده

یکی از عمده ­ترین چالش­ ها در زندگی بشر امروز شیوه بازشناسی رفتار منطقی و انتخاب مسئولانه در بحران­ های فکری اخلاقی است. از آنجا که انسان ملزم و مکلف به اجرای اوامر الهی است باید یک سری باید و نبایدها را رعایت کند دست­ اندازی به مال دیگران به هر طریقی اعم از دزدی، سرقت، به طور مستقیم و غیرمستقیم، خیانت در امانت، غش در معامله، رشا و ارتشا، ربا، مطلق کسب درآمدهای حرام اطلاق می­ شود این پژوهش به بیان تأثیر درآمدهای نامشروع بر اخلاق خانواده می ­پردازد. لذا توجه به مسأله حلال و حرام از جمله موضوعات مهم در تعالیم اسلامی می­باشد. کم توجهی برخی از اقشار مردم در دستگاه ­های اجرایی و تشکیلات اداری که بر طبق و شیوه عملی کارشان را پیش نمی ­برند امروزه تهدید و آسیب ­های فراوانی در دهه ­های اخیر نهاد خانواده را به چالش کشانده است بنابراین هدف این پژوهش برجسته نمودن خطرات نابودکننده در کسب سعادت یا شقاوت انسان است و شناخت احکام اخلاقی خانواده و عمل به آنها ساختار اجتماعی خانواده را بارور نگاه می­دارد. لذا با توجه به اینکه خانواده به عنوان مهمترین کانون بشری عنصر اساسی در تشکیل و پیشرفت و موقعیت جامعه است در صورت نامشروع بودن درآمد و استفاده از آن در ابعاد مختلف امکان غوطه ­ور شدن در این گرداب بیشتر خواهد بود و نه تنها فرد را از انسانیت ساقط و نسل انسانی را فاسد می­ کند بلکه نظام خانواده را به مخاطره می ­اندازد پژوهش حاضر به روش توصیفی تحلیلی (ترکیبی) داده ­ها و یافته ­های آن را جمع­ آوری و ارائه مطلب نموده است.

واژگان کلیدی: درآمد، نامشروع، اخلاق، خانواده، ربا

شورای علمی پژوهشی مدرسه علمیه هاجر شهرستان خمین ساعت 15:30 عصر روز دوشنبه 97/9/5 تشکیل جلسه داد. در هشتمین جلسه شورا موضوعات پیشنهادی یازده نفر از طلاب این مدرسه علمیه جهت ارائه تحقیق پایانی سطح 2 ارزیابی شد و به تصویب اعضای شورای علمی پژوهشی این مدرسه علمیه  رسید.

همچنین اعضای محترم رهنمودهایی جهت بهبود پژوهش‌های پایانی طلاب با تأکید بر استفاده از منابع دست اول ارائه داده و پیشنهاد گردید در بخش کلیات تحقیق قسمتی با عنوان نقد و بررسی منابع گنجانده شود تا پژوهشگران با عمق بیشتری به بررسی منابع بپردازند.

اعضای شورای علمی پژوهشی مدرسه علمیه هاجر خمین:

کارشناس کارگروه: حجۀ الاسلام و المسلمین دکتر اسماعیلی؛ عضو هیئت علمی و معاون دانشکده علوم قرآنی خمین

کارشناس کارگروه: حجۀ الاسلام و المسلمین دکتر رفعتی؛ مدرس دانشگاه آزاد اسلامی خمین

کارشناس کارگروه: حجۀ الاسلام و المسلمین حاج آقای کاظمی؛ ریاست اداره تبلیغات اسلامی خمین

کارشناس کارگروه: جناب آقای دکتر خسروی؛ ریاست محترم دانشگاه آزاد اسلامی خمین

رئیس کارگروه: سرکار خانم حمزه لو؛ مدیریت محترم مدرسه علمیه هاجر

دبیر جلسه: سرکار خانم سلیمانی؛ معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین با همکاری کتابدار محترم، روز شنبه 26/8/97  پس از اقامه نماز جماعت ظهر و عصر نشستی ویژه هفته کتاب و کتاب‌خوانی با عنوان “ضیافت کلمات” با حضور استاد ارجمند حوزه و دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر، عضو شورای علمی پژوهشی این مدرسه علمیه دکتر حسین خسروی  برگزار نمود.

بخش‌هایی از بیانات دکتر خسروی: «اروپائیان جهت بررسی نتایج جنگ‌های صلیبی که 200 سال به طول انجامید، گروه هایی را در دنیای اسلام اعزام کردند تا ببینند دلیل پیشرفت مسلمانان چه بوده است؛ چرا مسلمین باید در اوج بالندگی باشند؟ نمایندگان اروپا گزارش دادند که رمز موفقیت مسلمانان در کتاب و کتابخانه است، مسلمانان زیاد کتاب می‌خوانند.

 ایشان در ادامه اقسام کتابخانه ها در دنیای اسلام را بر شمردند و ادامه دادند: «اوج تمدن اسلام قرن چهارم هجری بوده است و لذا مقام معظم رهبری دامت برکاته فرمودند ما حاضریم 50 سال شاگردی دنیا را بکنیم تا برسیم به آنچه در آن دوران داشتیم. چرا ما در اوج تمدن بودیم؟ برای مثال شخصی به نام صاحب ابن عبّاد را به عنوان صدر اعظم جهان اسلام انتخاب شد. حکم انتصابش را نپذیرفت به دلیل اینکه نمی تواند از کتاب هایش جدا شود. وی در شهر ری زندگی می‌کرد و مرکز حکومت در اصفهان بود. کتابخانه وی 400 بار شتر بود که به اصفهان منتقل شد. فهرست کتابخانه صاحب ابن عباد در 10 جلد تنظیم شد. شرط ملاقات با وی خواندن 20هزار بیت عربی از حفظ بود … ».

سپس ادامه دادند: کتابخانه ملی ایران که در دو شعبه تهران و تبریز فعال است نزدیک به سه میلیون جلد کتاب دارد. در حالی که آمریکا که هیچ چیز از خودش ندارد و از زمان کشف آمریکا فقط 500 و اندی سال می‌گذرد، کتابخانه ملی‌اش 100 میلیون جلد کتاب دارد، کتابخانه ملی انگلیس هم همین مقدار کتاب دارد. کتابخانه ملی روسیه از کشورهای مشرق زمینی حدود 33 میلیون و چین حدود 17 میلیون جلد کتاب دارند. مصر که کشوری مسلمان و از نظر تمدنی نزدیک به ما است حدود دو و نیم میلیون جلد کتاب دارد. مهد تمدن اسلامی که با آمدن پیامبر اسلام (ص) صاحب تمدن شد، عربستان است که کتابخانه ملی آن کلا از 350 هزار جلد کتاب برخوردار است. در مقایسه کتابخانه‌های دانشگاهی می‌بینیم کتابخانه دانشگاه تهران که تأسیس 1312 ه.ش. است نزدیک به 600 هزار جلد کتاب دارد. در حالی که دانشگاه کمبریج یا سوربون 7 میلیون جلد کتاب دارند. این می‌شود رمز موفقیت. غرب وقتی فهمید رمز موفقیت ما در کتاب است به کتاب بها دادند.

آنها کتاب می‌خوانند بیدار شوند، ما کتاب می‌خوانیم که بخوابیم.

تقاضا دارم که به کتاب و کتابخوانی اهمیت بدهید.

وی حکایتی را نقل کردند: یکی از بزرگان را خلیفه‌ی وقت فراخواند، گفت: مهمان دارم، مهمان عزیز و بزرگی است. بعد از اینکه مهمان رفت به حضور شما شرفیاب می‌شوم. خلیفه دستور جلب او را داد . به وی گفت: مهمان عزیز تو که بود؟ پاسخ داد: کتاب! کتاب تنها دوستی است که تا نخواهی حرف نمی زند! تنها دوستی است که اسرار انسان را هیچ‌گاه فاش نمی‌کند.

لذا بوستان دانشمندان کتاب است و بهترین دوست علماء کتاب است.

آیت الله مرعشی نجفی رحمه الله می‌فرمودند: «وقتی دیدم چوب حراج به کتاب‌های دنیای اسلام زده‌اند، حاضر شدم بروم کار کارگری کنم و با پول آن این کتابها را خریداری کنم.» از طرف دیگر نماز و روزه‌ی قضا خواند و پول آن را تبدیل به کتاب کرد. حدود 40هزار جلد کتاب گران‌سنگ را ایشان جمع‌آوری فرمودند … . متأسفانه میانگین مطالعات در کشور ما 8 دقیقه است. در این روزگار اوضاع کتاب و کتابخوانی کساد است.

دکتر خسروی بیان داشتند: بنده محضر آیت الله العظمی اراکی رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب در قم بودم؛ ایشان شخصیت برجسته دارند، پیشنهادی داشتند و می فرمودند بچه‌ها، جوانان، طلبه‌ها و دانشجویان را ترغیب کنید روی خاطرات شهدا و ایثارگران کار کنند.

استاد محترم در پایان کتاب « در کمین گل سرخ » مجموعه خاطرات شهید صیاد شیرازی را به طلاب معرفی کرده و فرمودند که کتاب ایشان را که در دست گرفتم نتوانستم زمین بگذارم که در دو جلد و با حجم نسبتا زیاد بود. بنده تقاضا دارم خاطرات شهدا را بخوانید؛ چرا که با خواندن آنها هم کتابخوان می‌شوید و هم بسیاری حواشی درباره انقلاب  را می‌توانید پاسخ دهید.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین با همکاری کتابدار محترم به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی 97 مسابقه‌ای با عنوان «بوی باران» از مجموعه مسابقات «با عالمان ربّانی» را برگزار نمود. محتوای این مسابقه با نصب سیر نمایشگاهی «بوی باران» به طلاب شرکت کننده عرضه گردیده است. مواعظ و نکات تربیتی به نقل از علماء از کتاب‌هایی همچون: المراقبات، آفتاب خوبان، چهل حدیث امام خمینی (ره)، روح و ریحان و سایر کتب مواعظ و شرح حال علماء معاصر در قالب این مسابقه رقابت به گذاشته شده است.

چکیده

طبق آیات قرآن، قوانینی تحت عنوان سنّت‌های الهی بر جامعه حاکم است، سنّت‌های عاشورا از این دسته بودند. پژوهش حاضر با عنوان نقش اقامه سنّت‌های عاشورا در پیروزی انقلاب اسلامی به بررسی آن پرداخته است. اهمیت پژوهش از جایی احساس شد که تهاجم فرهنگی غرب، دنیاطلبی، بی‌اعتنایی به ارزش‌های اسلامی در جوامع اسلامی رواج یافت. لذا برای مبارزه با وضع ایجادشده، غفلت زدایی فرهنگی، حفظ ارزش‌های اسلام و تداوم انقلاب اسلامی ضرورت داشت سنّت‌های عاشورا و انقلاب احیا گردد. این پژوهش با اهداف، تعیین نقش اقامه سنّت‌های عاشورا در پیروزی انقلاب اسلامی، شناخت نقشِ زنان، عزاداری‌ها، خطبه و سخنرانی، شعر و رجزخوانی در عاشورا و در پیروزی انقلاب، با روش توصیفی-تحلیلی به سؤال: نقش اقامه سنّت‌های عاشورا در پیروزی انقلاب اسلامی چه بود؟ پاسخ داده است. پژوهش حاضر راهی جدید برای پژوهش گران و محققان خاصه حوزه‌های دینی و فرهنگی بازکرده است، برای تحلیلِ سنّت‌ها و الگودهی به آزادیخواهان عالم جهت حفظ ارزش‌های اسلامی و زمینه‌سازی قیام حضرت مهدی علیه‌السلام. از تطبیق مستندات عاشورا و انقلاب این نتایج به دست آمد: رهبریِ دینی امام حسین علیه‌السلام و امام خمینی قدس سره شریف و اطاعتِ یاران و زنان از ایشان موجب پرورش روحیه ظلم‌ستیزی، مبارزه با طاغوت و ولایت‌پذیری گردید. خطبه و سخنرانی، اقامه عزا و اربعین شهدا، شعر و رجزخوانیِ اهل‌البیت امام حسین علیه ااسلام، امام خمینی قدس سره شریف، روحانیان و برخی زنانِ انقلاب موجب بیداری مردمِ زمان و رسوایی یزید و یزیدیان انقلاب گردید. نقشِ زنان همچون، پرستاری و دفاع از ولایت، حضور و پیش‌قدمی درصحنه تا شهادت، تشویق، تربیت و تقدیم فرزندان و همسران شجاع به اسلام، پناه دادن به خاندان نبوت، کفن‌ودفن شهدا، همه از سنّت‌های مؤثر عاشورا و انقلاب بودند.

واژگان کلیدی: سنّت، سنّت‌های الهی، سنّت‌های عاشورا، انقلاب، انقلاب اسلامی

چکیده

مسئله جمعیت یکی از موضوعات مورد نظر برنامه ریزان و سیاست گذاران در هر جامعه ای بوده است. ایران جزء ده کشوری بوده که به سمت کهنسالی حرکت کرده است. با توجه به این که برنامه ریزی های توسعه اقتصادی، اجتماعی در کشورها تحت تأثیر تحولات گذشته، وضعیت موجود و تغییرات آینده جمعیتی بوده؛ لذا هرگونه برنامه ریزی جامع سیاست مداران، مستلزم مطالعات دقیق تحولات جمعیتی کشور بوده است. این امر لزوم توجه مسؤلین به مسئله جمعیت را بیش از پیش روشن ساخت. بازخوانی سیاست های جمعیتی ایران با روش توصیفی-تحلیلی در این پژوهش مؤید این مهم بوده که این سیاست ها سه دوره متفاوت را پشت سر گذاشته اند؛ از اوایل انقلاب تا سال های میانی دهه 60 سیاست هایی اعمال شده است که نمود وبرجستگی آن بیشتر در بعد افزایش جمعیت بوده و نتیجه آن رشد بی‌سابقه 3/9 درصد جمعیت گردید. از سال‌های میانی دهه 60 تا اوایل دهه 90 سیاست های جمعیتی در ایران مبنی بر سیاست های کنترلی و تحدیدی بوده که کاهش رشد جمعیت به زیر سطح جانشینی(کمتر از 2/1 فرزند برای هر مادر ) را به دنبال داشت. از اوایل دهه 90 به بعد گفتمانی جدید در زمینه بازنگری در سیاست های جمعیتی سابق و لزوم فاصله گیری از سیاست های کنترلی شکل گرفت. علی رغم تلاش هایی که جهت افزایش جمعیت از سوی دولت مردان صورت گرفت اما نتایج سرشماری سال 95 بیانگر این بود که مسئله باروری در کشور همچنان رو به کاهش گذاشته و گویا سیاست های جدید هیچ اثری بر رشد جمعیت نداشتند. بنابراین اتخاذ و اعمال سیاست هایی مبتنی بر شواهد، کارآمد، همچنین پایدار برای افزایش باروری و جلوگیری‌کننده از کاهش بیشتر آن توصیه شده است.

واژگان کلیدی: سیاست های جمعیتی، سطح جانشینی، تنظیم خانواده، نرخ باروری کل.

چکیده

پژوهش حاضر « عوامل و آثار مهرورزی از دیدگاه معصومان علیهم السلام » است که با  روش توصیفی – تحلیلی  عوامل و آثار مهرورزی،  را در احادیث و سخنان معصومان علیهم السلام مورد بحث و بررسی قرار داده است. هدف از این تحقیق، تبیین زوایایی از عوامل و آثار مهرورزی، به منظور ترویج آن در خانواده و جامعه پرداخته است. عوامل مختلفی باعث ایجاد مهر ورزی در خانواده می شود، مانند: نرم خویی، گشاده رویی، حسن خلق، احسان و نيکي، احترام متقابل، تشکر و سپاسگزاری، رعایت جایگاه و منزلت مادر، نگاه شفقت آميز به همدیگر، توجه به عاق والدین و آثار زیان بار آن، تقویت باورهای دینی، خوبی متقابل اعضای خانواده، حسن ظن، سختگيری نكردن، کارنیک در برابرعمل ناپسند، ايجاد نشاط در خانواده، هدیه دادن، رفتار و گفتار متعادل و سنجيده، ابراز عواطف مثبت، توجه به امنيت روانی، الگودهی.همچنین مهرورزی در خانواده آثار بسیار ارزشمندی به دنبال دارد، مانند: خشنودی خداوند و غفران الهی، عمر را زیاد می کند، فراوانی روزی، آسان شدن مرگ، ورود به بهشت، همنشينی با نيكان در آخرت، اجابت دعای والدين در حق فرزندان. عوامل مختلفی نیز باعث ایجاد مهرورزی در جامعه می شوند، عوامل مانند: توكل بر خدا، حق گرايی، اهميت دادن به نماز، سخاوت، وفاداری،تواضع و فروتنی، عدالت و انصاف،امانتداری، صرفه‎جويي در اموال عمومی، صبر و بردباری، وفای به عهد، جاذبه ودافعه، صداقت، سعه صدر، بلندی همت،قاطعيت حاکم، شجاعت حاکم، گشاده رويی، مهربانی با ضعيفان و قاطعيت با قدرتمندان، رفق و مدارا، خوش بينی نسبت به آحاد مردم، ارتباط مستقيم حاکمان با مردم، همراهی مردم با حاکمان، پرهیز ازچاپلوسی.مهر ورزی در جامعه آثار مهمی به دنبال دارد، آثاری مانند: مهربانی با کارگزاران، توجه بیشتر به  نیازمندان، عدم تبعیض، رعايت ادب و احترام، رواج صداقت در جامعه، تملق ستيزى، اجرای حکم الهی، نا امیدی دشمنان، استحکام حکومت، تعالی اجتماعی، جلب رحمت الهی،  بهره مندی از پاداش قیامت‏، به جا آوردن تکلیف الهی، محبوب شدن‏. از رهگذر این تحقیق به این نتیجه رسیدیم که مهرورزی در روایات و سخنان معصومان علیهم السلام از اهمیت خاصی برخوردار است و گویی تمام دستورات و فرمان های آنها به نوعی از مهرورزی سخن می گوید. چراکه محبّت و مهرورزی، یکی از مسائل بسیار حیاتی در جهان خلقت است و از نیازهای درونی مهم انسان هاست و در واقع، ریشه ی اصلی شجره ی اخلاق و مایه ی اساسی سجایای انسانی است. از طرف دیگر بشردوستی و مهر ورزیدن به دیگران، دین و مرام مسلمانی است. بنابراین کمتر عملی پس از اعتقاد به اصل دین به پایه ی مهرورزی رسیده و آثار نفیس آن را خواهد داشت. لذا فیض دنیوی و اجر اخروی، دستاورد این خدمت است.

واژگان کلیدی: مهرورزی، معصوم، خانواده، جامعه، محبت، خوش خلقی

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین روز شنبه مورخ 97/6/24 دو جلسه دفاعیه تحقیق پایانی سطح2 طلاب ارجمند سرکار خانم سیده اکرم حسینی با عنوان “بررسی سیاست های جمعیتی ایران بعد از انقلاب اسلامی” و سرکار خانم مریم خسروی با عنوان “عوامل و آثار مهرورزی ازدیدگاه معصومان‌علیهم السلام” را برگزار نمود. این تحقیقات پایانی به راهنمایی حجت السلام دکتر سید محمد اسماعیلی و داوری حجت السلام دکتر محمّد مهدی کریمی‌نیا مورد ارزیابی قرار گرفته و با نظر هیئت داوران حائز رتبه عالی گردیدند.