راهپیمایی پرشور وحماسی مردم شهرستان خمین"22 بهمن 1396″

     راهپیمایی حماسی مردم شریف،بیدار وهمیشه در صحنه شهرستان خمین در روز 13 دی 96

راهپیمایی حماسی –بصیرتی علیه فتنه گران داخلی وآشوبگران و همچنین حمایت از ولایت فقیه ورهبری معظم انقلاب اسلامی روز چهارشنبه مورخ 13/10/96 ازساعت 10 الی 11 از میدان پانزده خرداد تا بیت تاریخی حضرت امام خمینی (رحمه الله)شهرستان خمین برگزار گردید .

     در این راهپیمایی شعارهایمرگ بر آمریکا ومرگ بر اسرائیل وصهیونیست ومنافقین وآل صعود وفتنه گران وهمچنین شعار هایی درحمایت از ولایت فقیه و رهبری معظم انقلاب واسلام ناب محمدی توسط مردم شریف وهمیشه در صحنه شهرستان خمین از میدان 15خرداد تا بیت امام سرداده شد .

     سپس با تجمع مقابل بیت حضرت امام،  سخنران محترم این مراسم جناب حجت الاسلام والمسلمین حسینی (امام جمعه محترم شهرستان) ضمن تقدیر از حضور پرشور مردم شریف خمین در این راهپیمایی به سه خواسته ی راهپیمایی کنندگان ازسه قوه “مجریه، مقننه و قضائیه” اشاره نمود ودر این راستا بیان داشت:

خواسته ی ما از قوه مقننه  این است که جلوی واردات بی رویه محصولات خارجی را بگیرند،چرا که کشور ماتوانایی تولید بسیاری از این محصولات را در داخل کشور دارد. ثانیا با حمایت تولید کنندگان داخلی به ایجاد اشتغال ورفع بیکاری همت گمارند.

     حجت الاسلام والمسلمین حسینی (زید عزه) افزود: تقاضای ما از قوه قضاییه این است که با مفسدین اقتصادی به طور جدی برخورد نمایند وهمچنین با آشوبگران برخورد جدی داشته باشند.

     وی ادامه داد:  خواسته ی دیگر ما از قوه ی مقننه است که بسیاری از قوانین ما مربوط به زمان طاغوت است از جمله قوانین مربوط به اراضی  که قابلیت بازگشت به صاحبانشان را دارد وپیگیری مجلس را می طلبد تا اسنادی که در زمان طاغوت صادر و منجر به ابطال کشاورزان شد، رابه صاحبانشان برگردانند .

     ایشان  بیان داشت: این تجمعات وآشوبهایی که صورت گرفت در ابتدا مردمی وبه حق  بود ولی با سیاستهایی که صورت گرفت به اغتشاش وآشوب انجامید.

 امام جمعه ی محترم شهرستان ضمن اشاره به حدیثی از امام سجاد علیه السلام “الحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقاء والجهلا ” اظهار نمود: کشورهای غربی جاهلند و خیال کردند، با این اغتشاشات، ملت ما را می توانند تضعیف نمایند ولی اینگونه نیست، ملت ما بیدار است وبه یاری خداوند تبارک وتعالی روز به روز قوی تر وپیشرفت بیشتری خواهد داشت .

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین روز شنبه 9 دی 1396 نشست علمی با موضوع بررسی زوایای پیدا و پنهان فتنه 88 با حضور استاد محترم حوزه و دانشگاه دکتر حسین خسروی برگزار کرد. بخش هایی از بیانات استاد محترم در این نشست به شرح ذیل است:

 روز 9 دی یک روز سرنوشت ساز برای کشور ماست. آنها که در فتنه نقش داشتند از احساسات و عواطف بعضی از مردمی که مشکلاتی دارند سوء استفاده کردند و گوشه کنار هم تحرکاتی دارند. سعی می کنند در فضای مجازی آن را بزرگ جلوه دهند و وانمود کنند که مردم در صدد کارهایی هستند که هم جهت و هم صدا با آنها است و امروز شاهد هستید که در تجمعات مردمی به مناسبت 9 دی در بیش از 1000 نقطه از کشور و برخی دیروز در نماز جمعه جواب این دشمنی ها با نظام مقدس جمهوری اسلامی را دادند.

سپس استاد محترم به روابط سلطه جویانه‌ی غرب در ایران در جریان‌هایی همچون ملی شدن صنعت نفت، کودتای 28 مرداد 1332، منحل شدن مجلس و نقش انگلیس به عنوان استعمار کهنه اشاره فرموده و ادامه دادند:  

لازمه اینکه بدانیم چرا 9 دی 1388 مردم به میدان آمدند و پایان قائله‌ی فتنه را اعلام کردند، این مواردی است که  نشان دهنده‌ی روابط سلطه آمیز آمریکا در ایران از مرداد 1332 تا بهمن 1357 بوده است.

  پس از 28 مرداد 1332 آمریکا به عنوان استعمار جدید، در امور داخلی ما، سیاست خارجی ما، نظام برنامه ریزی، نیروهای مسلح، دستگاه‌های آموزشی و فرهنگی، نفت و گاز و پتروشیمی کشور همه دست آمریکایی ها بود و از همه چیز ما اطلاع کامل داشتند و به جایی رسید که حق توحش از ما می گرفتند. امام خمینی (ره) بعد از ماجرای کاپیتولاسیون بود که در 13 آبان 1343 آن سخنرانی معروف را انجام داد و به ترکیه تبعیدشان کردند. ایران برای منافع آمریکا به مثابه سدی در برابر شوروی سابق قرار داشت. آنها به عنوان سلطه گر و ما به عنوان سلطه پذیر از تمام منافع آمریکا به عنوان ژاندارم در خلیج فارس باید دفاع می کردیم!

بعد از پیروزی انقلاب امام خمینی (ره) خیلی با تدبیر عمل کردند و گرنه دشمنان اجازه نمی دادند انقلاب پیش برود. اولین کار آمریکایی ها پس از انقلاب کودتای نوژه بود، حمایت از شورش های داخلی، قائله‌ی کردستان و شهادت عده ای از هموطنان، حمایت از گروه های تروریستی علیه ایران و شهادت 17000 نفر از مردم بی گناه، همچنین سفارت آمریکا لانه جاسوسی بود، تحمیل جنگ به ایران، انواع کمکهای مالی، نظامی و تسلیحاتی به عراق و موضعگیری های خصمانه در چند سال اخیر. رابطه ما با آمریکایی ها هیچ گاه خوب نبوده و هر گاه به آنها اطمینان کردیم، ضربه خوردیم؛ تا اینکه در سال 1388 وارد انتخابات شدیم و طرح انقلاب مخملی را پی ریزی کردند، مدیریت کردند و ادامه دادند. 

الگوهای تاریخی را باید توجه کنید، به عنوان مثال زمانی که حضرت علی علیه السلام به خلافت رسیدند، همه با ایشان بیعت کردند؛ جز تعداد اندکی. امام علیه السلام وقتی کار حکومت را شروع کرد بیعت شکنی ها آغاز شد. اولین گروهی که بیعت شکستند ناکثین بودند که سه رأس مثلث آن طلحه، زبیر و عایشه بودند، که از حکومت سهم خواهی کردند؛ اینها از داخل دوستان پیمان شکن هستند. دشمن خارجی نیرویی به نام معاویه بود که هم کمک مالی و هم کمک فکری می کرد.

داستان فتنه 88 در کشور ما نیز همین بود.نیروهای داخلی (دوستان انقلاب) که اصلا به نام «با امام بودن»، «کنار امام بودن»، «نخست وزیر امام بودن»، «نماینده امام بودن در بنیاد شهید بودن» و … از این عنوان ها استفاده کردند. اینها دوستان داخلی بودند، اما دشمنان خارجی، که آمریکا در رأس آنها بود. درباره دوستان داخلی جمله ای در شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید آمده: « همه سیره نویسان و تاریخ نویسان هم نظرند که عایشه سرسخت ترین دشمنان عثمان بود». به این دلیل که در زمان عمر دیوان تشکیل شد، عمر برای زنان پیامبر مقرری قرار داد ولی برای عایشه دو برابر دیگران مقرر کرد. عثمان که آمد با عایشه اصطکاک و درگیری داشت، لذا مقرری او را کم کرد. عایشه علنی به عثمان اهانت می کرد. عایشه در بازگشت از سفر عمره مردی به نام اُبی را دید و گفت در مدینه چه خبر؟ وی گفت: عثمان کشته شد. عایشه گفت: چه خبر خوبی! بعد چه اتفاقی افتاد؟ پاسخ داد: علی خلیفه شد. عایشه گفت: وای وای که عثمان مظلوم کشته شد!

ببینید در یک لحظه کوتاه تغییر جهت داد. تا الان سر سخت ترین دشمن عثمان بود ولی الان چون علی خلیفه شده است تغییر جهت می دهد. عایشه لباسی از پیامبر را در خانه آویخته بود و به هر کسی رو کرد و می گفت: « ببینید این لباس پیامبر است که هنوز کهنه نگشته است ولی عثمان سنت او را کهنه کرده است». مورخان گفته اند که عایشه از عثمان به نعثل تعبیر می کرد. ابن اثیر و فیروز آبادی و ابن منظور و زبیدی می گویند: نعثل یعنی «پیر مرد احمق» و نعثل نام مردی یهودی در مدینه بود و عثمان را به او تشبیه می کردند.

یکی از جریاناتی که فتنه 88 داشتیم ناکثین بودند که با انقلاب بودند و لی در مقابل انقلاب ایستادند. بنده در دانشگاه تهران درس داشتم و شاهد بودم هنگامی که اعلام کردند که آمریکا به عراق حمله کرده، همین ها مینی بوس ها را آماده کردند و دانشگاه ها را تعطیل کردند که باید برویم و به صدام کمک کنیم. در سال 88 همین ها در داخل و همان آمریکایی هایی را که قرار بود با ان بجنگند در خارج فتنه را طراحی کردند و کنار هم قرار گرفتند. فراموش نکنید که دوستان انقلاب شدند دشمنان انقلاب چون سهم خواهی می کردند. دشمنان خارجی هم با تمام توان ایستادند و تشجیع و تشویق کردند.

گروه دوم که در فتنه 88 به ما ضربه زدند، گروه قاعدین بودند. قاعدین آنهایی هستند که بعد از کشته شدن عثمان کنار کشیدند، سکوت کردند و نهایتا گفتند: نه علی را کمک می کنیم نه دشمن علی را! با سکوتشان این انسان های فرهیخته دینی جبهه علی علیه السلام را در کوفه تضعیف کردند و خطری که قاعدین در کوفه  در انقلاب علی داشتند بدتر از ناکثین و قاعدین بود. همین نقش را خواص که همان قاعدین بودند در جریان فتنه 88 ایفا کردند.

شعار روز عاشورای فتنه گران را یدید ، بعد از آن کف زدن و سوت زدن و بعد از توهین به مقدسات شعار می دادند که:« انتخابات بهانه است، اصل نظام نشانه است»؛ فتنه 88 یعنی درآوردن و زدن ریشه نظام بود. قاعدین با سکوتشان و ناکثین و دوستان داخلی با حمایت و کمک دشمنان خارجی این جریان فتنه را به راه انداختند.
جریان 9 دی را فراموش نکنید. 9 دی بنده قم بودم و هر چه کوشیدیم به خاطر ازدحام جمعیت از فلکه صفاهیه به سمت حرم حضرت معصومه سلام الله علیها جلوتر نتوانستیم برویم. جالب است باز هم رسانه های معاند می گفتند جمعیت را با اتوبوس از شهرهای دیگر آورده اند. باز هم دشمنان شیطنت کردند، با اینکه می دانستند در همه شهرها جمعیتی آمده بود که با هیچ تظاهرات و راهپیمایی دیگر قابل مقایسه نبود. جریان فتنه در طول تاریخ زیاد داریم خطبه ای را که در نهج البلاغه حضرت علی علیه السلام درباره خوارج می فرمایند: «من چشمه فتنه را خشکانیدم» بخوانید و بررسی کنید و ببینید که چقدر با جریانی که طی هشت ماه فتنه گران در کشور به پا کردند شباهت دارد.

مراسم جشن میلاد رسول مهربانی ها وپیام آور رحمت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلوات الله وسلامه علیه وآله وامام جعفر صادق علیه السلام

( صلوات الله وسلامه علیه وآله)و امام جعفر صادق علیه السّلام با حضور حجت الاسلام والمسلمین حسینی زید عزّه (امام جمعه محترم شهرستان خمین )روز دوشنبه مورخ96/9/13 از ساعت 10 الی 11:10 در سالن اجتماعات مدرسه علمیه خواهران هاجر خمین برگزار گردید.

     ابتدای  این مراسم، به مدیحه سرایی در مدح رسول مکرّم اسلام وامام جعفر صادق علیه السّلام توسط خواهران مبلغه اختصاص یافت.

     سپس حجت الاسلام والمسلمین حسینی زید عزّه (امام جمعه محترم شهرستان خمین) بیانات خود را ضمن تبریک به مناسبت میلاد پیامبر رحمت آغاز نمود وبا گریزی به ماجرای معراج پیامبر، جمله ای که خداوند در شب معراج به رسول اکرم خطاب فرمودند با این مضمون” انا رب وانت عبد"را بیان کرد وبه شرحی که امام صادق علیه السلام از این جمله داده اند اشاره نمودوگفت: امام در شرح واژه عبد فرموده اند : حرف"عین"درکلمه عبد یعنی کسی که خدا شناس است ودر اوج معرفت است حرف"باء"در این واژه یعنی کسی که ازهمه موجودات برتر است وحرف"دال” یعنی از همه به خدا نزدیکتر است .

    حجت الاسلام والمسلمین حسینی زید عزّه در ادامه به ذکر انواع حجاب (ظلمانی ونورانی) پرداخت وافزود: حجابهای ظلمانی، گناهان مامی باشد وحجب نورانی مقامات معنوی است. عالِم سَر میدهد ولی سِرّ نمی دهد. انشاالله ایاک نعبد های ما از سر خلوص باشد .

    وی سپس بیان داشت: خداوند در آن شب مبارک به رسول اکرم ، اوصیای ایشان را یک به یک از امام علی علیه السلام تاامام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف که اسامی آنها در عرش الهی نوشته شده بود، نشان داد.

     امام جمعه محترم شهرستان خمین درادامه افزود: شناخت ما از اهل بیت خیلی ناچیز است آنها خیلی برتر از این شناختهای ماهستند. ائمه در معرفی خود می فرمایند به ما خدا نگویید ولی آنچه در باره کرامات ما بگویید درست است"اشاره به شفای مریض توسط ایشان، شق القمر و…).

     ایشان افزودند: پیامبر در توصیف امام علی علیه السلام فرمودند: یا علی اگر مردم توان وظرفیت درک تورا داشتند، درباره شما  چیزی به آنها می گفتم که خاک کف پای تورا سرمه چشمشان می کردند. درادامه به برخی ازویژگی های پیامبر واولیای الهی ازجمله امیر امومنین علیه السلام اشاره نمود وفرمود قبل از ظهور امام عصر عجل الله تنها دو واژه از 72واژه علم، شناخته می شود وبا ظهور آن حضرت70 واژه دیگر آشکار می گردد و اسلام واقعی آنگاه آشکار خواهد شد.

     حجت الاسلام والمسلمین حسینی زید عزّه  در پایان ضمن یاد آوری این مطلب که در زمان ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف کودکان خردسال به اندازه علمای ما علم دارند، بیان داشت: ما در اعتقاداتمان باید عمیق باشیم و با توکل،اخلاص و تلاش در علم آموزی، از کتب مفیدی که در اختیارمان است استفاده نماییم ومعرفت خود را نسبت به ائمه بیشتر نماییم.

وجود عنصر ایمان دینی در ماجرای ۹ دی

در قضیه‌ی ۹ دی سال ۸۸ یک نکته اساسی است و آن نکته برمیگردد به هویت انقلاب و ماهیت انقلاب. یعنی همان روحی که حاکم بود بر اصل انقلاب ما و آن حضور عظیمِ بی‌نظیرِ تاریخی در سال ۵۷، همان روح در ماجرای ۹ دی نشان داده شد؛ کمااینکه در قضایای گوناگونِ دیگر هم نشان داده شده، لیکن در ۹ دی به شکل بارزی نشان داده شد؛ به طوری که جای انکار و تردید و تأمل برای هیچ کس از بدخواهان و دوستان و دشمنان و دیگران باقی نگذارد. آن روح چه بود؟ روح دیانتِ حاکم بر دلهای مردم بود. پس اینجا ما دو تا عنصر در کنار هم داریم: یک عنصر، عنصر مردم است؛ که مردم در هر کشوری، در هر جامعه‌ای، اگر چنانچه همت کنند، بصیرت به خرج بدهند، عمل کنند و وارد میدان بشوند، میتوانند همه‌ی مشکلات را حل کنند. یعنی بزرگترین کوه‌ها در مقابل حضور مردم از بین میرود؛ میتوانند کوه‌های بزرگ را جابه‌جا کنند. این یک حقیقت آشکاری است که بسیاری از تحلیلگران اجتماعی در کشورهای اسلامی و دیگر کشورها آن را درست لمس نکردند، درک نکردند؛ ما این را لمس کردیم. هنر بزرگ امام بزرگوار ما هم همین بود.
(…)
عنصر دوم هم عنصر ایمان دینی مردم است. ایمان دینی، آن معجزه‌گری است که قادر است اولاً همه‌ی مردم را بسیج کند و بیاورد، ثانیاً آنها را در صحنه نگه دارد، و ثالثاً سختی‌ها را برای آنها هموار و آسان کند؛ هیچ ایمان دیگری این خصوصیت را ندارد. «ایمان دینی میگوید شما اگر چنانچه فائق شدید و پیش بردید، پیروزید؛ اگر کشته هم شدید، پیروزید؛»(۱) اگر زندان هم افتادید، پیروزید؛ چون به وظیفه عمل کردید. وقتی کسی یک چنین اعتقاد و ایمانی داشت، دیگر شکست برایش معنا ندارد؛ لذا وارد میدان میشود. این همان عاملی است که در صدر اسلام هم اثر کرد، در انقلاب ما هم اثر کرد؛ ۹ دی این را نشان داد. ۹ دی یک نمونه‌ای بود از همان خصوصیتی که در خود انقلاب وجود داشت؛ یعنی مردم احساس وظیفه‌ی دینی کردند و دنبال این وظیفه، عمل صالحِ خودشان را انجام دادند. عمل صالح این بود که توی خیابان بیایند، نشان بدهند، بگویند مردم ایران اینند. با این حرکت مردم، آن حجم عظیم تبلیغات دشمن که میخواست فتنه‌گران را مردم ایران معرفی کند و اینجور نشان بدهد که مردم ایران از انقلابشان، از نظامشان برگشتند، بکلی نقش بر آب شد؛ یعنی مردم نشان دادند که این، مردم ایران است.۱۳۹۰/۰۹/۲۱
بیانات در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت ۹ دی

لحظه شناسی- عمار : بشنوید

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) 96/10/6 در دیدار مسئولان و اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در سراسر کشور، با اشاره به تلاش بی‌وقفه‌ی آمریکا برای شبهه‌پراکنی و گرفتن «امید و اعتماد به نفس ملت»، از همراهی خواسته یا ناخواسته‌ی برخی افراد با اهداف دشمن به‌شدت انتقاد کردند و با یادآوری تحلیل‌ها و تبلیغات پوچ چهل ساله‌ی دشمن درباره‌ی شکست یا تضعیف جمهوری اسلامی تأکید کردند: به فضل الهی و با اتکا به هوشیاری و ایستادگی مردم، همچون گذشته بینی دشمنان را به خاک می‌مالیم و با تلاش مضاعف مسئولان برای حل مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم، راه پیشرفت و سرافرازی را با اقتدار ادامه خواهیم داد.

ادامه مطلب در khamenei.ir

روز یکشنبه مورخ 96/9/26 به مناسبت هفته‌ی پژوهش دکتر حسین خسروی در جمع طلاب، اساتید و کارکنان مدرسه علمیه هاجر خمین حضور یافتند. ایشان در آغاز بیانات خود بر انجام پژوهش های عمقی و کاربردی طلاب در زمینه‌ی فعالیت‌های تشکیلاتی و مبارزاتی و تشکیل سازمان وکالت توسط ائمه معصومین علیه السلام تأکید داشتند.

وی ادامه بحث را به  شیوه‌ی ارتباط حوزه با جامعه اختصاص داده و اظهار داشتند: «نسلهای پیش از انقلاب با نسل فعلی در روش تفاوت داریم ولی الفبای دین و دینداری را نمی توان تغییر داد. ما  حوزویان باید متناسب با این زمان تبلیغ کنیم، هر چه تکنولوژی می خواهد تغییر کند! امروز اگر بنده بخواهم مسئله‌ی خیر و شرّ را برای شما مطرح کنم خیلی نمی پسندید ولی اگر موضوع را تغییر دهم و بگویم نقد پلورالیسم دینی! شما می‌گویید: بله، این آقا یک چیزی می فهمد! دو ساعت صحبت می کنیم و در پایان می گوییم این همان مسئله ی خیر و شرّ است. استاد شهید مطهری هم همین کار را کردند. اگر امروز در دانشگاه بگویی بحث خیر و شر است، دانشجو به شما می خندد ولی اگر بگویی نقد پلورالیسم دینی است، می گوید: استاد بفرمایید تا یادداشت کنم! لذا ما باید با ادبیات روز محتوای دین را عرضه کنیم. دین که تغییر نمی کند ولی شیوه‌ی تبلیغ ما با نسل جدید باید متناسب با زمان خودش باشد».

ایشان در ادمه فرمودند: «فردا روز وحدت حوزه و دانشگاه است. در وحدت حوزه و دانشگاه حرف این نیست که ما درسهای شما را بخوانیم و شما درسهای دانشگاه را بخوانید! هدفمان باید یکی باشد. نمی خواهد شما در تخصص دانشگاهی وارد شوید و ما در تخصص حوزوی وارد شویم ولی اهداف یکی است. شیوه ی تبلیغی ائمه هم تغییر می کند ولی هدف ائمه در هر زمان یکی است. گاهی متن کتاب با زبان فعلی نوشته نشده است ولی شیوه ی آن کتاب را با زبان نسل جدید باید ارائه داد. لذا بکوشید در حوزه نیروهایی تربیت شود که جوابگوی مشکلات نسل جوان در زمان خودش باشید. امام علی علیه السلام می فرمایند فرزندانتان را تربیت کنید برای زمان خودشان».

استاد محترم کتاب “نشانه‌هایی از دولت موعود” نوشته‌ی آیت الله نجم الدین طبسی دامت برکاته (http://velaseddighah.com لینک پایگاه اطلاع رسانی معظم له) را به طلاب معرفی نمودند و در پایان مراسم از فعالان پژوهشی و برگزیدگان مسابقه هفته کتاب با موضوع “کتاب و کتابخوانی در کلام آیت الله خامنه‌ای دامت برکاته” تقدیر شد.

فضاسازی مدرسه علمیه هاجر در هفته‌ی پژوهش:

به منظور بزرگداشت شهید محمد مفتح و روز وحدت حوزه و دانشگاه، دوشنبه 96/9/27 مراسمی به همت امام جمعه و مؤسس محترم حوزه های علمیه شهرستان خمین حجة الاسلام و المسلمین حسینی (زید عزّه) و با حضور رؤسای دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی، مدیران، کارکنان و طلاب حوزه های علمیه و ائمه‌ی جماعت شهرستان در دانشگاه آزاد اسلامی خمین برگزار گردید.

در آغاز این مراسم دکتر حسین خسروی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان به نیابت از قشر دانشگاهی ضمن خیرمقدم گویی، روز وحدت حوزه و دانشگاه را از یادگارهای ارزشمند امام راحل عظیم الشأن برشمردند. وی در تبیین این وحدت فرمودند: « قرار نیست ما برنامه های حوزه و دانشگاه را با هم جابجا کنیم، هر کدام در جهات خاصی طراحی شده است. مقصود این است که استعمارگران با نقشه های فتوحات سیاسی اجتماعی با یک مانعی برخورد کرده اند و برای برداشتن مانع سعی کردند حوزه و دانشگاه را نسبت به هم بدبین کنند». ایشان در ادامه به نقش محوری علماء و فقهای اسلامی در ابداع، توسعه و نشر علوم مختلف در جهان طی تاریخ پر فراز و نشیب اسلام پرداختند.

در بخش دیگر این مراسم حجة الاسلام و المسلمین حسینی (زید عزّه) ضمن بیانات ارزشمند خود اظهار داشتند:« خداوند هم به اتحاد و هم به اختلاف دستور داده است؛ بلکه به جنگدین و بلکه بالاتر در آیه 119 سوره آل عمران به ریشه کن کردن نیز دستور داده: «ها أَنتُم أُولاءِ تُحِبّونَهُم وَلا يُحِبّونَكُم وَتُؤمِنونَ بِالكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقوكُم قالوا آمَنّا وَإِذا خَلَوا عَضّوا عَلَيكُمُ الأَنامِلَ مِنَ الغَيظِ  قُل موتوا بِغَيظِكُم  إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ » و در جایی دیگر می فرماید: « و قاتلوکم حتی لا تکون فتنة …». پیامبر اکرم و یارانش « والذین معه اشدّاء علی الکفار رحماء بینهم » بودند؛ یعنی هر اتحادی پسندیده نیست و هر اختلافی هم ناپسند نیست. اتحاد جامعه‌ی اسلامی مهم است علی رغم همه‌ی اختلافاتی که با هم داریم؛ برای اینکه دشمن مشترک تقویت نشود لازم است متحد باشیم… ».

ایشان در ادامه فرمودند: «اتحاد معنایش تمجیدهای نابجا نیست. باید باهم هماهنگ بود. نقاط ضعف را تذکر، یکدیگر را تقویت و انتقاد سازنده کنیم. در انتقاد الهی و سازنده چهار چیز را باید رعایت کنیم: 1- کارشناسانه باشد.2- منصفانه باشد (نقاط قوت و ضعف هر دو ذکر شود). 3- ادب رعایت گردد. 4- برای خدا و به قصد جبران ضعف ها باشد. حوزه باید از یافته‌های دانشگاه و دانشگاه باید از معنویت حوزه استفاده کند. ما در حوزه بر چهار چیز تأکید می‌کنیم: 1- فهم مطالب دینی و دقت در مسائل علمی 2- عمل به دانسته‌ها 3- بصیرت 4- انقلابی بودن. متأسفانه مدرک گرایی در حوزه هم رواج یافته، ولی هدف باید فهم مسائل دینی باشد. ما عالم می‌خواهیم و لی اصل نمره و مدرک نباشد؛ به عالم عامل شدن نیاز داریم. این انگیزه‌ی کمی نیست و علم گرایی، عمل‌گرایی، بصیر و انقلابی بودن کار خیلی سختی است. باید در دانشگاه هم اینچنین باشد تا دانشجو فریب دشمن را نخورد. باید بدانیم در چه زمانه‌ای زندگی می‌کنیم.»

حجة الاسلام و المسلمین حسینی در پایان به مشکلات فضای مجازی گریزی زدند و بر ضرورت تشکیل گروه هایی در این فضا از افراد مسلط به زبان های عربی و انگلیسی جهت پاسخ به شبهات تأکید داشتند؛ چراکه شبهه‌ای نیست که در عالم تشیع بدون پاسخ مانده باشد. لذا علمای عربستان هم در صورت درمانده شدن از پاسخ به شبهات جامعه سؤالات و شبهات خود را به قم ارسال می کنند و از علمای شیعه پاسخ می‌طلبند.
پس در پایان این مراسم طلاب و کارکنان مدرسه علمیه هاجر خمین  قبور شهدای گمنام در دانشگاه آزاد اسلامی خمین را زیارت کردند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدّ ظلّه العالی):

* بدون تحقیق ، بدون تعمق و فتح سرزمین های تازه فکری ، هیچ کاری نمی شود کرد …

* عنصر تحقیق و پژوهش در همه جا به صورت یک اصل در مجموعه کارها باید مورد توجه قرار گیرد.

* اگر ژرف یابی و پژوهش نباشد; نتیجه اش یک جا ایستادن، در جا زدن و با دنیای پیرامون خود به تدریج بیگانه تر شدن است.

* تحقیق منبع تغذیه ‏ی آموزش است.

روز سه‌شنبه مورخ 96/8/24 طرحی ویژه روز ملی کتاب و کتابخوانی با عنوان ” یه جــرعه کـــتاب” از سوی معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین برگزار گردید. طلاب پایه دوم با حضور استاد محترم سرکار خانم فتحعلیان و طلاب پایه سوم با حضور استاد محترم سرکار خانم ایزد پناه در این طرح شرکت داشتند. “یه جــرعه کـــتاب” با حضور طلاب هر پایه تحصیلی به همراه استاد درس مربوطه در کتابخانه و معرفی کتب مورد نظر اساتید محترم مرتبط با درس خود برگزار گردید.

امشب تمام عاشقان رادست بسر کن
يک امشبي با من بمان بامن سحر کن
بشکن سر من کاسه ها و کوزه ها را
کج کن کلاه ،دستي بزن،مطرب خبر کن
گلهاي شمعداني همه شکل تو هستند
رنگين کمان را بر سر زلف تو بستند
تا طاق ابروي بت من تا به تا شد
دُردي کشان پيمانه هاشان را شکستند
يک چکه ماه افتاده بر ياد تو و وقت سحر…
اين خانه لبريز تو شد شيرين بيان حلواي تر…
تو مير عشقي عاشقان بسيار داري
پيغمبري با جان عاشق کار داري
امشب تمام عاشقان رادست بسر کن
يک امشبي با من بمان بامن سحر کن
(شاعر: محمد صالح اعلاء)

معاونت پژوهش مدرسه علمیه خواهران هاجر با همکاری مرکز آموزش فنی و حرفه ای خمین اقدام به برگزاری دوره آموزشی اینترنت پیشرفته ویژه طلاب و کارکنان حوزه علمیه خواهران هاجر نمود. این دوره با مربیگری سرکار خانم عطاریان برگزار گردید. آزمون آنلاین طلاب شرکت کننده دراین دوره‌ی آموزشی روز یکشنبه مورخ 4/9/96 در اداره‌ی فنی حرفه‌ای خمین برگزار گردید. طلابی که آزمون عملی را نیز با موفقیت سپری کنند گواهی پایان دوره دریافت خواهند کرد.

روز سه‌شنبه مورخ 96/8/30 طی برنامه‌ای ویژه‌ی هفته‌ی کتاب و کتاب‌خوانی بچه‌های مهد کودک حوزه علمیه هاجر به همراه مربی خود سرکار خانم حسینی از نمایشگاه کتاب “ایران می‌خواند” بازدید نمودند. در این بازدید معاون پژوهش سرکار خانم سلیمانی با معرفی دو کتاب “خدا و مداد من” و “محبّت چیست؟” نوشته‌ی مطهره کرمی به بچه‌ها درباره‌ی دوستی با کتاب و فواید کتاب با آنها گفتگو کرد.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین با همکاری کتابدار محترم آن مدرسه از روز دو‌شنبه مورخ 96/8/22 مقارن با آغاز هفته‌ی کتاب و کتاب‌خوانی اقدام به برپایی نمایشگاه کتابی با عنوان"ایران می‌خــواند” نمود. کتب عرضه شده در این نمایشگاه آثار استاد محترم حجة الاسلام و المسلمین رضا علی کرمی از انتشارات قلمگاه است. طلاب حوزه علمیه خواهران هاجر در بازدید از این نمایشگاه کتاب از تخفیف 25% بهره‌مند می‌شوند.

روز دوشنبه مورخ 96/8/22 طی برنامه‌ای ویژه‌ی هفته‌ی کتاب و کتاب‌خوانی سرکار خانم حمزه‌لو مدیریت محترم مدرسه‌ی علمیه هاجر خمین به معرفی شخصیت علمی و آثار استاد محترم حجة الاسلام والمسلمین رضا علی کرمی پرداختند. سرکار خانم حمزه‌لو با توجه به اینکه نزد این استاد برجسته تلمذ فرموده‌اند و با جایگاه علمی ایشان آشنایی داشتند، ضمن مروری بر سوابق علمی پژوهشی نویسنده، برخی کتاب‎‌های ارزشمند وی که بسیار کاربردی بوده و در زمینه‌ی ارتقاء مهارت‌های زندگی مفید هستند را به طلاب معرفی نمودند.

برخی از آثار این نویسنده که انتشارات قلمگاه به چاپ رسانده است عبارت‌اند از:  مهارتهای کسب معنویت و دین داری، شادی و نشاط در سبک زندگی اسلامی، خانواده منتظر امام زمان (عج)، روشهای تربیت فرزند عاقل، مهارتهای افزایش نفوذ کلام، مهارتهای کنترل و مدیریت بحران در زندگی، مهارتهای کنترل هیجان­ها، نقش حیا در دین­داری، آموزه­های فقه برای تبدیل کار به تفریح و رضایت از زندگی، مهارتهای بانوان در حفظ آرامش و استحکام خانواده و … .

جلسات سوم و چهارم دوره‌ی مقاله نویسی علمی با حضور  دکتر حسین خسروی در ساعت پژوهش یکشنبه 14 و 21 آبان 1396 برگزار گردید.

دکتر خسروی در این جلسات به ساختار و باید و نبایدهای چکیده نویسی پرداخته و فرمودند: «چکیده در ابتدای مقاله و پایان نامه می‌آید ولی زمان نوشتن آن پایان کار پژوهشگر است. چکیده در مقاله نسبت به پایان نامه حجم کمتری دارد و حدود 120 تا 150 کلمه است.»

وی در ادامه افزودند: «اجزاء یک چکیده‌ی تمام نما عبارت است از: 1) معرفی موضوع، 2) اهمیت و ضرورت موضوع، 3)اهداف مقاله، 4) روش پژوهش، 5) نتایج و یافته ها (که اصلی ترین قسمت چکیده است) و 6) واژگان کلیدی یا مفاهیم عملیاتی که بعد از چکیده می آید؛ 3 تا 5 کلمه یا حداکثر 7 کلمه است.»

همچنین یادآور شدند: «نبایدهای چکیده نیز عبارتند از اینکه: 1) چکیده فصل بندی ندارد، 2) متن چکیده استدلال ندارد، 3) یک چکیده‌ی صحیح پاراگراف بندی ندارد، 4) در چکیده تاریخچه موضوع وجود ندارد. »

و نیز یک تذکر مهم اینکه: تمام فعل های چکیده باید به زمان گذشته باشد.

استاد محترم برخی مجلات علمی معتبر از جمله: اعتقادات کلامی دانشگاه آزاد اسلامی ساوه، فصلنامه تاریخ و تمدن، فصلنامه قرآن، مجله انقلاب اسلامی از دانشگاه معارف قم را معرفی و از طلاب خواستند که به عنوان تمرین از مقالات مندرج در این مجلات، سه عنوان و سه چکیده را بررسی کنند. وی همچنین با معرفی پایگاه‌های پژوهشی معتبر مثل: پایگاه مجلات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نورNoormags.ir، سایت ‌پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران Irandoc.ac.ir و مرجع دانش Sivilica.com؛ یادآور شدند که می توان به پژوهش‌ها، پایان‌نامه‌ها و مقالات علمی ثبت شده در این پایگاه‌ها دسترسی یافت.

ایشان در پایان به معرفی دو کتاب «جاذبه‎ی حسینی» با محوریت بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها و اربعین حسینی، همچنین «اطلس تشیع» نوشته‌ی استاد رسول جعفریان پرداختند.

راهپیمایی 13 آبان طلاب مدرسه علمیه خواهران هاجر خمین

طلاب مدرسه علمیه خواهران هاجر شهرستان خمین همگام با دانش آموزان مدارس سراسر کشور به منظور بزرگداشت  13آبان (روزملی مبارزه با استکبار جهانی) ساعت  9:30 الی 11 یکشنبه مورخ 13/8/96 با حضور در راهپیمایی عظیم  این روز و سردادن شعارهای ضد آمریکایی، خشم وانزجار خود را از استکبار خبیث جهانی اعلام داشتند.

این راهپیمایی با حضور پرشور مدیریت و طلاب مدرسه علمیه خواهران هاجر، رؤسای ادارات و مراکز آموزش عالی و نماینده ولی فقیه در دانشگاه آزاد ،رئیس مرکز بهداشت، فرمانده ونماینده ولی فقیه در سپاه ناحیه خمین، دانشجویان، دانش آموزان دختر و پسر ( دوره های اول ودوم) متوسطه برگزار شد.

دومین جلسه از دوره‌ی مقاله نویسی علمی با حضور استاد ارجمند دکتر حسین خسروی در ساعت پژوهش یکشنبه 96/8/7 برگزار گردید.

دکتر خسروی در ابتدا مراحل اجرای تحقیق را این‌گونه برشمردند: «1)گردآوری اطلاعات، 2)ارزیابی، پردازش، نتیجه‌گیری 3) تدوین گزارش در قالب‌های کتاب، پایان‌نامه و مقاله‌ی علمی». وی همچنین در تعریف طرح پژوهش گفت: «طرح پژوهش به نقشه‌ی کار پژوهش‌گر برای حل مسئله‌ی پژوهش اطلاق می‌شود».

استاد محترم در این جلسه بحث آشنایی با ساختار یک مقاله‌ی علمی را آغاز نمودند. ایشان در تشریح این ساختار، فرمودند: «اجزای یک مقاله‌ی علمی هفت مورد است:  1) عنوان، 2) چکیده، 3) واژگان کلیدی، 4) مقدمه (به تعبیری بیان مسئله)، 5) بدنه یا متن مقاله، 6) نتیجه‌گیری و 7) منابع و مآخذ. اگر این اجزاء در مقاله‌ای باشد، آن مقاله‌ی علمی قابل ارسال و انتشار در مجلات علمی پژوهشی خواهد بود. طلاب با فراگیری این شاکله‌ی کلی قاعدتاً باید بتوانید یک مقاله‌ی علمی را ارزیابی کنند.»

وی در ادامه اولین جزء از این ساختار یعنی «عنوان مقاله» را مطرح فرموده، به بیان تفاوت موضوع و عنوان مقاله پرداختند. ایشان اظهار داشتند: «عنوان باید در بردارنده‌ی سه قید موضوعی، قید مکانی و قید زمانی باشد. قید به معنای مرز و محدوده است؛ از این رو قیودِ عنوان می‌توانند محدوده‌ی موضوع یک مقاله علمی را مشخص کنند».

دکتر خسروی در پایان یادآور شدند: «سال آینده یادواره 6200 شهید استان مرکزی برگزار خواهد شد. یکی از موضوعات بخش علمی یادواره، نقش فرماندهی امام خمینی(ره) در دفاع مقدس است. از آنجا که نقش فرماندهی امام (ره) در عملیات‌ها و مقاطع مختلف دفاع مقدس متفاوت بوده است؛ هر مقطع می‌تواند محور برخی از موضوعات تحقیق‌های پایانی و مقالات علمی طلاب این مدرسه علمیه واقع شود».

کارگاه آموزشی روش مطالعه و یادگیری در مدرسه علمیه هاجر خمین برگزار گردید.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه هاجر خمین روز دوشنبه 96/8/1 با حضور سرکار خانم دکتر جاویدپرور (دکترای علوم تربیتی- گرایش برنامه ریزی درسی) کارگاه مهارتی روش مطالعه و یادگیری را برگزار نمود. 50 نفر از طلاب پایه های مختلف تحصیلی به مدت 4 ساعت در این کارگاه آموزشی با اصول و مبانی صحیح یادگیری و مطالعه آشنا شدند.

استاد محترم دکتر جاوید پرور در بخشی از آموزش‌های خود به تعریف یادگیری، یادگیری شناختی، فرایند یادگیری و به یادسپاری (مدل خبرپردازی یادگیری)، مکانیسم حافظه و فراموشی پرداختند. او همچنین افزود، عملکرد ضمیر خودآگاه در افراد معمولی 3درصد و ضمیر ناخودآگاه 97 درصد است ولی افراد موفق و خاص تلاش می کنند تا ضمیر خود‌آگاه‌شان را بیش از 3 درصد فعال کنند و به کار بگیرند. ضمیر ناخود‌آگاه در خصوص اطلاعات دریافتی سه عمل حذف، تعمیم و یا تحریف را انجام می‌دهد که افراد معمولی بر آنها کنترلی ندارند. ضمیر ناخود‌آگاه فعل منفی را نمی‌شناسد و بین واقعیت، خیال و آرزو نمی تواند تفاوت قائل شود؛ می توان با فرمان دادن به ذهن و کائنات با استفاده از افکار و جملات تأکیدی مثبت عملکرد آن را بهبود داد.

وی در ادامه درباره تعیین هدف مطالعه، برآورد دشواری مطلب و زمان مطالعه، برنامه مطالعه خواندن برای درک زیبایی و جنبه‌های هنری مطالب توضیحاتی دادند.

استاد محترم در پایان پس از بیان اینکه تقطیع و دسته بندی مطالب حافظه کوتاه مدت را افزایش می‌دهد، عبارت خوانی به جای کلمه‌خوانی و تند‌خوانی را توضیح داده، روش مطالعه را در چهار مرحله سؤال کردن از مؤلف، استنباط کردن، ربط دادن و ارزشیابی شرح دادند.

گزارش تصویری تجمع ضدآمریکایی طلاب مدرسه علمیه هاجر خمین در پاسخ به یاوه‌گویی های ترامپ

سخنرانی حجة الاسلام و المسلمین حاج آقای حسینی (زید توفیقه) امام جمعه محترم خمین

حضور حجة الاسلام و المسلمین مرودشتی تولیت بیت حضرت امام خمینی(ره)

حضور سرهنگ پاسدار براتعلی فرمانده محترم سپاه ناحیه خمین در جمع طلاب

دوره اینترنت پیشرفته کارکنان و طلاب پایه دوم در قالب برنامه ساعات پژوهشی آغاز شد.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه خواهران هاجر با همکاری مرکز آموزش فنی و حرفه ای خمین اقدام به برگزاری دوره آموزشی اینترنت پیشرفته ویژه طلاب و کارکنان حوزه علمیه خواهران هاجر نموده است. این دوره با مربی­گری سرکار خانم عطاریان از روز سه شنبه مورخ 96/7/11 در مرکز دیجیتال این مدرسه علمیه آغاز شده است و به مدت یک ماه ادامه می یابد. 19 نفر از کارکنان و طلاب پایه دوم این حوزه در ساعات پژوهشی این دوره آموزشی مهارتی را طی خواهند کرد و در صورت موفقیت در آزمون کتبی آنلاین و آزمون عملی به شرکت ­کنندگان گواهی پایان دوره اعطا می­ گردد.